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 支持奥运，爱我中华！
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散文的价值和使用价值
一件东西要成为商品，须具备二要素：价值和使用价值；散文是不是商品，是否也应具有价值和使用价值呢？回答是肯定的。
散文应当是商品。
也许有人不赞成这样的说法，甚至可以举出理由。比如说，有人的写作只是一种雅兴，自我把玩而已。这说法看起来振振有词，实际上根本经不起推敲。且不说这世上究竟有没有这样的人，纯粹为自我把玩而写散文，反正我没有见过；即便有，在自我把玩的时候，是否消费了精力和时间呢？这精力和时间，看起来是个人的，实际上是社会的，因为你不把它用来写散文，把玩散文，可用来做别的。当一件东西以价值付出而获得消费，本身就具有了商品的属性。
问题是，作为精神产品的散文，其价值和使用价值是什么，怎样才能使一篇散文获得最佳的价值和使用价值，才是我们值得关注的。
商品的价值，是由生产商品所消耗的劳动决定的，包括物化劳动和活劳动。写散文不像工业制造，即便消费一些笔墨纸张，物化劳动的消耗，也几乎可忽略不计。因此，决定散文价值的，主要是活劳动，即作者的时间消耗。这里的时间，......
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眉山周闻道 发表于 2008-08-17 23:49 |  |
分类:文道无边 | 评论: 8 | 浏览:150 |  推荐指数：0 |
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在梅洛.庞蒂的中间领域触摸暧昧
明明知道没有中间道路可走，我却仍然在这里停留。不知是谁把我带向了梅洛.庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）。胡塞尔，海德格尔，还是萨特，甚至马克思？我想理清来路，费了九牛二虎之力，却是一愁莫展，陷入暧昧迷惑。
仍是08，只是相隔了100年。法兰西没有奥运，只在为一位伟大天才的降临热身。不是在巴黎，不是在胡塞尔或古尔维奇口若悬河的课堂上，而是在西海岸一个叫Rochefort-sur-Mer地方。三月的天，充满迷离，充满暧昧，似乎冬和春都没有站稳。桃李花开正艳，人们欲要宽衣解带，到田野去踏春，从阿尔卑斯山飘来一阵雪，却把大家逼回了屋里。直等到这一天，1908年3月14日，当梅洛.庞蒂呱呱坠地时，等待或迎接他的，已不仅仅是他那当炮兵军官的父亲，还有迷离的天，迷离的地，暧昧的法兰西。
“在我上哲学课的那天，我就明白，我要追求哲学。”梅洛.庞蒂后来回忆说。在说这话的时候，他已流连于法国高等师范学院的林荫小路，与他一生的挚友萨特和西蒙娜.德.波伏瓦一道，讨论着柏格森的《物质和记忆》，......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-08-16 09:55 | |
分类:闻道驿站 | 评论: 5 | 浏览:128 | 推荐指数：0 |
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| 晓来轻酌 发表于 2008-08-15 00:19 | |
分类:得道多助 | 评论: 13 | 浏览:211 | 推荐指数：0 |
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一切存在之处都在生长
从来没有像今天这样，对世界充满期望。生长的期望，引发而起的，是一种闻鸡起舞的感觉。
节令行走在小暑与大暑之间，太阳调正了视线，几乎是以90度的直角，向我们投射过来。两点间的直线距离最近。此刻，刻板的几何学原理，换算出来的，是火热的残忍。山头的玉米叶，被晒焉得像松软的绳子。阳台上的仙人球，顶着一身干枯的刺。邻家的欧陆犬，已好几天没有声音了。要是在平时，有人上下楼梯，它总是要轻吠几声的，似乎是要以此显示它的忠诚。然而这几天，它却夹着尾巴，伸长舌头，躲在一棵芭蕉树下，哼哼直喘粗气。的确，这样的酷热，是一种摧残。我想，顺理成章应当作出这样的判断。而不应当与温柔沾边，更不应该用莺飞草长，繁花生树去描述。总之，这不应当是生长的旺季。
但是，事实并不是这样。
窗口向南。这我在许多文章中提到过。然而，我此刻来到窗边，却不是因为它的朝向。因为什么呢？连我也说不清楚。先还以为，从海子的诗中，也许可以找到答案。可是，当我吟咏完“面朝大海，春暖花开”之后，却再也找不到感觉。我意识到，窗口深处，一定......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-08-01 23:49 | |
分类:散文之窗 | 评论: 14 | 浏览:648 | 推荐指数：0 |
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坐在上帝的花园看这世界
意识到坐着，而且是在万米高空，已经是梦醒时分。梦是一种奇妙的存在，它把人带去
一个没有预约的时空，然后丢下你不管，让你为一些莫名其妙的事相扰，或者高兴，或紧张，甚至泪流满面。刚才，我正是这样。好在是一个甜美的梦。
在上帝的花园散步。意识到这一点的时候，我竟有一些激动。记忆中，还是第一次到县城，曾有过这种感觉。玉宇琼楼，豪廷飞阁。瑶池是身边的一带曲流，它不走，我在走。没有嫦娥散步，我被鸟语花香带着，妙曼，怡然，陶醉，无忧无愁，占尽天地间的幸福。醒来与一杯水有关，准确地说，是一杯加冰的可乐。那水被空中小姐送来，甜美的声音，让我的梦突然卡壳。梦中的情景依然还在，只是人已是另一种存在。当发现这一点的时候，我有一种莫名其妙的惆怅。为什么甜美的梦总容易醒。这似乎是一首歌的追问，但谁又明白，世间的许多追问，有时往往是南辕北辙，并不必然通往希望的答案。
举头望明月，其实望浮云、阳光也是。我就会在心中默想，那里该是上帝栖居的地方。高远，深邃，诡秘，捉摸不定。这是我一直以来的判断，沾满了童年衣襟。有时，......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-26 00:05 | |
分类:放飞性情 | 评论: 9 | 浏览:479 | 推荐指数：0 |
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关于“广义散文”的是与非
主持：周闻道
周闻道：在中国新文学早期，由郁达夫等人从国外引进的文体分类概念，将文章划分为“韵文”（verse）和“与韵文对立的、没有韵的文章”，“广义散文”说由此而生，至今仍被多数作家和评论家沿用。在场主义却对此持否定态度，认为这种无边际、无标准的所谓“广义散文”说，不仅是一个伪命题，而且谬种流传，形成一种对散文本体的遮蔽，造成了散文本体的隐匿和丧失，身份暧昧，散文的本体理论和散文文体学长期不能建立……
各位对此有何看法，欢迎发表。
薛暮冬：对文体进行分类，这种做法是规则性的和命令性的。我们姑且称之为散文类型的古典主义理论。它不但相信类型与类型之间有形式上和内容上的区别，而且，相信它们必须各自独立，不得混淆。这就是所谓的类型纯粹说。它隐含着一种美学原理，要求文本有一种僵硬的统一性，要求文章风格的纯粹和简明性，要求作者把注意力集中在一个单一的情节和主题上，创造一种单一的情绪。很显然，这些规则已经无法诠释当下的散文创作。在这种背景下，确立现代的散文类型理论就显得很有必要。
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-23 15:08 | |
分类:文道无边 | 评论: 6 | 浏览:352 | 推荐指数：0 |
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散文写作中的机会成本
一篇散文，就是一个产品，拥有一个物化产品具备的各种要素：生产者（作者），消费者（读者），价值和使用价值。
生产产品是要讲机会成本的。否则，首先是自己对自己劳动的不珍惜。一个不珍惜自己劳动的人，可以写出好作品吗？我怀疑。其次，是不尊重你的读者。读者是上帝呀，得罪了上帝是要受到惩罚的。偷食禁果的亚当和夏娃，至今仍遭受着日出而作，日落而息的苦役哩。再就是，你是在浪费资源，包括浪费别人的阅读时间，占用网络服务器，消耗纸黑人工等。故意的浪费，就是犯罪了。只不过，也许你情节轻微，社会对你的追究，被浩大的沉没成本消解。但作为一个有良知的作家，如此这般，应该感到内心不安的。
机会成本(Opportunity Cost，又称为择一成本，或替代性成本），是经济学中的一个常用概念。指任何决策，必须作出一定的选择，被舍弃掉的选项中的最高价值者，即是这次决策的机会成本。比如，你的手里有一笔钱，你要选择投资。摆在你面前的投资机会很多，炒股，置业，存银行，做小生意，等等，选择这部分，就意味着必须放弃另一部分。在你放弃的选择中......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-21 00:10 | |
分类:文道无边 | 评论: 7 | 浏览:430 | 推荐指数：0 |
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散文：在场主义小词典（词条续）
■周闻道 周伦佑
□精 神
名词。精神即人的自明意识，自我意识——意识到自己的存在，并对这存在的两极（“生”与“死”）展开的反思与追问。是生命走向死亡之途中的惊喜、颤慄、希望、恐惧、悲悯与关怀。以此为中心，这种自明意识的外延还包括：对个人与亲情关系的意识，对个人与异性关系的意识，对个人与家庭关系的意识，对个人与族群关系的意识，对个人与社会关系的意识，对个人与自然关系的意识，以及最终，对自己与终极存在和终极价值关系的意识。可替换词：人的自明意识。
□散文精神
复合名词。散文精神即作家以散文这种独有的文体形式对人类自由精神的涵养、观照与表达，它包括主体精神与本体精神两部分。先有了作家的主体精神建构，然后才能谈得上散文的本体精神建构。本体是建立在主体之上的。散文作家的主体精神建构包括：独立的人格、自由的思想、介入的道德勇气、自觉的文体变构意识，以及对散文写作的专注感、自豪感、使命感和价值感。散文的本体精神包括“文统意识”......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-16 23:34 | |
分类:文道无边 | 评论: 4 | 浏览:368 | 推荐指数：0 |
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| 前面 |
| 2008-7-12
星期六(Saturday)
晴 |
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前面
只看脚下的路，不敢开小差，开小差会摔跤的。这样想着的时候，我对前面的路心中无数。
出门是楼梯，欲要前行，前面却是一个之字的拐，上半9级，下半9级，挺着屋梁骨，一级一级把我往下渡。故意制造一些曲折，让前面并非一马平川。这就是高楼。下楼，也不是跌落，是回归，亲近于平常。到了底楼，不经意的一个回首，微仰的，才发现高处是一种危险，越高，危险越大。比如，要不是这楼在高处，我便不会一出门就提心吊胆，目不斜视。总是担心，任何一个失脚，都可能是一次跌倒，对一帆风顺的颠覆。也许可以重新站起，但跌倒的站起，已堆砌了沧桑无数。
我不知道自己出门要做什么，目的遗失在家里，带着一腔空洞上路。前面是唯一的存在，但我对前面并没有真正把握。
小区静谧，一周的忙碌在此刻打住，盛夏的午后虽然热烈，但那热烈却不认识我，只与地球的公转亦步亦趋。曲径嵌在小区的地上，一脸诡异，带着我前行，没有去蔽的意思，让前面眼花缭乱。青草是无法回避的，一出楼梯口，就坚守在前面。茂盛中有一些憔悴，浓绿中有一些苍老，不知是为了一个阳刚季节的声誉，还是......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-12 00:20 | |
分类:放飞性情 | 评论: 4 | 浏览:335 | 推荐指数：0 |
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关于姚牧云抄袭事件处理问题的结语
姚牧云抄袭事件被发现以来，在众多网站与纸媒引起反响，本版网友也表现出了强烈的关注与积极的介入热情。这不仅体现出了网友们对本版的关心、爱护、支持，更体现了社会公义心的觉醒，透视了人们对一切抄袭、假冒、侵害、欺骗等违法不齿行为的深恶痛绝。总体来看，这种讨论是有益的，有利于廓清一些是非，表达一些平时在文章之外不便表达的东西。作为本版首席版主，我对此事的一切参与者、支持者表示谢意！
关于姚牧云抄袭事件处理问题的讨论，已进行了十余天，大家许多该说的话，大都表达。更为主要的是，我们还有许多事情要做，不能被某一件事绊着脚，而忘记了前进的使命。因此，发此小贴，作为本版对此事的结语。经请示论坛管理，拟于7月8日18：00时起，所有涉及姚牧云抄袭事件讨论的相关稿件，一律转入“版务处理”，意犹未尽的网友，可以到那边继续发表意见，敬请各位谅解。
一，关于此事的处理经过。6月27日，本版网友薄味转帖“一个痛心疾首的父亲姚国庆”的道歉帖，姚牧云抄袭事件的争论在本版开始。当时的跟帖，几乎是众口一词地表现出对姚抄......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-07-09 23:14 | |
分类:得道多助 | 评论: 3 | 浏览:214 | 推荐指数：0 |
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| 身边 |
| 2008-6-28
星期六(Saturday)
晴 |
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身边
当我想留意一下身边的时候，连自己也感到惊讶。
周末在家，刚刚吃过午饭，坐在书房的电脑前，准备看一些文章，回一些贴，写一些字，如果有了倦意，就午休一会儿。当然，这些还只是想法，属于即将进行式。但明显感到，小小身边，仅仅是感官所及，即所谓感觉式的认识层次，却已是一个复杂的世界。
复杂产生于认真，因为认真中往往有某种企望的介入。是的，世间的许多事情都是这样，当你不认真，不注视，不当回事，对它没有目的和企求的时候，其实，它对你是可有可无的，失去了存在的意义。哪怕是一位伟人或明星，从你身边擦身而过，满世界都在欢呼。但你也完全可以视而不见，心如止水，照常走你的路，看你的书，或打你的牌，谈你的恋爱。总之，他是他，你是你，你们互不相干。这时，你就会感到，唯心主义哲学家们所说的“心外无物”， 其实是对的。对于我们，存在就是被感知。或者说，只有我们感觉到，当一回事，影响着我们情绪和作为的东西，对于我们，才有存在的价值。
身边的世界很小，也很大，关键看你介入的程度。比如此刻，我的认真，就带有一种刻意，功利和审视......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-06-28 21:34 | |
分类:闻道驿站 | 评论: 20 | 浏览:1893 | 推荐指数：0 |
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七城书之：欲城
这是一座很普通的城市，和其它同等规模的城市相比，只是人略显得多一些，街道虽然很宽，却仍显得拥挤，鱼儿般交错行驶的车辆，熙来攘往的人群，还有嘈杂难辨的市声，似乎都在标榜着这个城市的繁荣。眼前的景象我仿佛在哪里见过？对了，好像是在前几日的一个梦里，这些街道，它的名称、形状，街道两旁的门牌字号，还有街边的那些标示，都与记忆里的影像一一对应。不同的是门牌上的字，梦里看到的是繁体字，而现实里的却是简体字。满街的人匆匆忙忙，比梦里看得更清楚的是，眼前见到的人都显得特别健康，脸上泛着油光，一个个挺着大肚子；每个人都带着一种焦灼、充沛、亢奋的表情。还有一点很特别：街道两旁的门牌字号，都是用鲜血般的红色书写的，夸张，炫目，热烈，不仅刺激着人的眼睛，也刺激着人的欲望。
夏日的正午没有风，热气在身体内外膨胀。毒热的阳光像熊熊燃烧的火焰，把这个城市烤得处处冒烟，进入便是一种烘烤，不管你愿意不愿意。人被街道牵着鼻子，漫无目的地拐来拐去。街道两旁一家家商铺的空调机呼呼地喘着粗气，仍排解不开逼人的暑气。这令我想到一个烙饼，被馅儿包着，被人放入一个炉子，......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-06-27 22:56 | |
分类:闻道驿站 | 评论: 5 | 浏览:444 | 推荐指数：0 |
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震后书之：瞬间
总是常常困扰于对瞬间的定义；或者说，瞬间，成了我一个近来纠缠于心，感到阅不尽，读不透，捉不着的幻影。我不知道这是不是所谓的地震综合症，我只知道，有时，瞬间很短，也很长，很薄，也很厚，很浅，也很深。
灵魂被情绪驱使，找不到回归现实的路径。我隐感到，这已经不是一个普通的词语，也不是一个简单的时间概念，不是一切庸常的计时或纪事单元。不要怪仓吉，不要怪他辛辛苦苦造的字，再生动再丰富的象形，会意，或者形音，都不可能表达尽世界的全部本真。也不要埋怨亚里士多德，不要责怪他发现的形式逻辑，再科学准确的概念，判断，推理，都不可能演绎尽生命的全部真谛。有时，瞬间的顿悟与发现，往往可以改变人对整个世界的看法。事实就是这样，5.12，在这场巨......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-06-21 19:28 | |
分类:闻道驿站 | 评论: 9 | 浏览:1457 | 推荐指数：0 |
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读书心得——读周闻道作品有感
小月爱爱/文
如果说，读书是一种幸福，一种乐趣，会读书则是一种享受，一种超然。
读书能让人心灵宁静。当我们眼盯着车子、房子，在尔虞我诈中，连停下来看一眼绿树蓝天、红花碧水的空闲都没有的时候，心灵肯定是浮躁的。读读唐诗宋词吧，也许一番书海扬波之后，你能以一种从容的目光重新打量以前那份热切的渴望，或许能换一种思路和方式，思考过去的那份幼稚的童心。纵不能，你也可以，让心灵在那种诗意的浪漫、振作的豪迈中荡漾一番，或在那稚嫩的婉约、清丽的自然里小憩。
合上书至少你唇齿留香，有一种心灵的归宿和宁静，宋体读书能让人历览不同人生秀才不出门，便知天下事"，"书向我们打开了一扇了解世界的窗口"，"书是人类进步的阶梯，知识就是力量，"这必定都是那些智者博览群书的感悟，此感悟之语也极易引起爱书者的共鸣
读书可以修正人生态度与行为方式。培根曾言“”读书凡有所学，皆成性格。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。"苏州园林也有一楹联道："读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉之取坚，......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-06-19 23:21 | |
分类:得道多助 | 评论: 6 | 浏览:609 | 推荐指数：0 |
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震后书之：脆弱
当我想到该坚强的时候，其实已经意识到自己的脆弱；当我触摸到脆弱的时候，一种隐隐的无奈已经开始折磨着我。宁愿留白，给心灵开个天窗。对于“5.12”汶川地震，我也曾多少次下决心抹去。可是，当我下决心的时候，不经意间又把它钩沉而起。就这样，记忆中的这一块疼痛，我不知道该怎么疗治。我想，这也正是人内心深处柔软的一面，脆弱的一面。
我曾一直以为，桥梁是坚强的，就像那穹宇间飞架南北的彩虹。彩虹是我记忆中最忠诚的知己，美丽，华贵，善解人意。是在一个盛夏的午后，太阳很疲惫，一脸疲倦容，浑身长满毛茸茸的棕黄色胡须。空气和时间仿佛都已凝滞，汗水在脸上驻足，等待风的邀约。谁知，风没有等来，却等来了一场雨。雨粒很大，宛如天公洒落的豆子，在地上跳跃，然后消失；天空滚过的响雷，为它敲击鼓点。四野弥漫着潮湿之气，沉闷与清新交织，热烘烘的，感到世界的浮躁正在蒸发。要不是彩虹，我一定会诅咒这虚张声势的雨，有负惊雷的雨，形式主义的雨。
彩虹是在雨后出现的，架在天空恰当的位置。我仰望苍穹，仰望彩虹，步入一种神圣的典礼。并非是想入非非，我就......
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| 眉山周闻道 发表于 2008-06-14 20:47 | |
分类:闻道驿站 | 评论: 6 | 浏览:1194 | 推荐指数：0 |
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